年象数预测讲义
易禅
一．易经定义
1.伏羲氏用八个三画卦象（单卦）把宇宙事物分成8大类别，再用八个卦象互相重叠、组合、形成64卦，再根据八卦五行的生与克的关系，来推理万物循环往复的规律。
2.八卦取象的依据
a万物一体，天人一体，取象比类。（八卦对应万物）
b根据事物之间的相似性和关联性。（生活实例）
二．易经的渊源
（首先：易，周易，易经，易学名称的区别）
1.易：《系辞》以为，“易”成于“象”。“在天成像”，天象莫大于日月。故日月为易。
2.易有三易：
a连山易（夏代），以艮卦为64卦之首，艮为山，故称《连山》易。
b归藏易。（殷代），以坤卦为64卦之首，坤为地，万物以地致养，又回到地中去，万物莫不归于其中。
c周易。（周代文王易），以乾卦为64卦之首。乾有生发之功，坤有长养之德。周易最初的内容包括伏羲氏创立的64卦以及文王周公作的句爻辞+2句乾坤之用九、用六，是卜筮之书。后来孔子及其弟子为了解读周易而作了《易传》，把经文和易传合在一起，此时也叫《周易》。原经被称为“上经”，易传称为“下经”，到汉代时期周易才被称为《易经》。秦朝时周易还是被定为卜筮之书。自从孔子作了易传，从汉代开始易经的人文文化就逐渐发展起来，《易经》也就被定为群经之首，大道之源。而卜筮方面的发展就相对缓慢了。
此后《易经》的发展分成了两条道路，一条是卜筮之路（包括官方和民间），另一条道路是人文文化之路。卜筮方面发展出纳甲(六爻)、八字、奇门、六壬、紫微、风水，等等；文化方面发展了儒家、道家、墨家。从卦的象数理方面，易经又分为象数派和义理派（魏.王弼提“得意忘象”始）
在易经的产生发展过程中历经三圣，伏羲创造八卦演绎六十四卦，文王周公作了爻辞，孔子及门人作了易传。目前我们对易经进行了多方位的研究，又统称为现代易学。
三．易经的基本内容：
1.易经（上经）符号解释
阴阳：——（阳）——（阴）矛盾的、对立的、统一的两个方面。
爻；阴阳两种符号组合在一起，形成不同的卦。
卦；就是挂，把事物挂起来，便于观察。
八卦；乾兑离震巽坎艮坤（单卦）。组成64卦的基础。
64卦；八卦两两相重形成的复卦（重卦）。预测用的工具。
2.易传（下经）内容解释：
《易传》成书于春秋至战国中期，是春秋以前的社会科学，自然科学，以及哲学之集大成。
彖传上下；论断卦象和卦德，以及六爻的排列。
象传上下；就是像，用来模拟事物的形态和事理。
系辞上下；联系的意思。上篇以形而上之道为主，下篇以形而下之器为主。
文言；解说乾坤两卦的文章。
序卦；说明64卦排列的次序和理由
说卦；说明八卦代表的事物，以及八卦相重为64卦的理由。
杂卦；解释64卦的卦名。
3．易经中的象、数、理。
a易经中的象：爻象、卦象，其大无外，其小无内。
b数：卦成像的依据。以时间、数字成卦。数中有象，象中有数。
c理：断卦时使用的道理和方法。（义理不可起卦，理在事中）
d占：预测和策划。
3.孔子作了易传来解释易经，那么他对占卜的态度又是什么？
a帛書《要》篇记载
孔子“吾百占而七十當”。（孔子是占卜的）
《易》，我后其祝卜矣！我观其德义耳也。（德行第一，卜筮其后。）
后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与筮巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而稀也。祝巫卜筮其后乎！
b《论语.子路篇》子曰：“南人有言曰：‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!
“不恒其德,或承之羞.”子曰：“不占而已矣”
c《荀子·大略》云：“善为《易》者不占。”
孔子对易经这种以德行仁义为主，以占筮为其后的态度，为我们易学爱好者指明了方向。孔子在《礼记.经解》里说：“洁净精微为之易”，“易之失，贼。”
四.用卦象解释天地、以及中医理论。
以乾坤为主，天地否是先天象，地天泰是后天之象。以坎离为主，火水未济是先天象，水火既济是后天象
五.用卦象趣解儒释道的思想内涵
1.道家思想卦象论。顺天道，而遁世。
帛书《老子》：“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以不去。”“上德不德是以有德”。道家这种思想后来发展成遁世思想。
巽（老子的思想）为风，为入，为顺，为无处不在，为道，为尼，为长发，为轻烟。变卦天风姤，天下有风，道无处不在。老子出了函谷关化为一缕青烟成为道家鼻祖。
天山遁，遁藏，回避之意。正如庄子思想。变卦天风姤，与老子变卦相同。巧合还是暗合？
2.释家思想卦象论
剥者，剥落之意，倒象为复卦，意为剥尽复生。变卦，太阳普照大地上的万物！！学习佛法就要剥尽自己原有的意念，一切为空方能复生佛法要义，最后变成像太阳一样普渡天下万物！八卦很微妙！
火天大有之象，天之上有个太阳，有个耀眼的思想光芒。上卦离也代表佛祖头部之光环及思想，下乾卦代表佛祖金身，佛祖的名字极其佛学思想就像太阳挂在天之上，无处不照。（老子巽之姤象风在天之下，无处不入）。变卦山天大蓄：上卦艮为寺庙，下卦乾为佛祖金玉之状的“舍利子”，联系起来就是，寺庙里供着佛祖舍利子。此卦意为：佛祖思想其大无边，身体还在人间。妙不妙？易象博大，无所不测矣！！！
注：佛祖为体，佛法为用。
再看卦象顺序：佛祖名字、思想：火天大有卦（太阳在天之上）变山天大蓄卦（佛祖身体在山下寺庙）。佛法：剥（学佛者要去掉固有的妄念）变晋（太阳照耀大地度化万物）。
3.儒家思想卦象论。顺天道，合天德（格物），而入世。
张载（宋元*横渠）：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
曾子.
。子思子的门人所著
.子思。致中和，不偏不易。致其两端，以其中于民。（中庸是动态的，非静止的中间）
夫兵者，不祥之器。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左，凶事尚右。阅兵式起得
六．卦象入门
1.阴阳：
可见者为阳，不可见者为阴
不同事物，阴阳可以分开的
同一事物，阴阳不可以分开的
同一事物，阴阳可以互相转化的。
阳为主，阴为从。（人与镜中像）
卦象与镜子的不同（见人见象是镜子。不见人也能见象的是八卦，通天眼）
2.太极，阴阳未分之时。两仪（阴阳二气），四象，八卦演绎过程。
3.后天八卦方位实用图。
4.先天64卦顺序。
5.八卦类象。
七．基础知识
1.周易卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2.五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3.八宫所属五行
乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。
4.卦象，五行旺相休囚。
春夏秋冬四季
旺木火金水土当令者旺
相火土水木金我生者相
休水木土金火生我者休
囚金水火土木克我者囚
死土金木火水我克者死
5.十天干：甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。
6.十二地支：子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。
7.时间==时间+空间==数字+八卦之象==数字+万物。
（万物之象组合成空间）一个卦象代表众多事物，在预测中怎么运用？
8.十二地支：代表的时辰。月份。五行。六合六冲。墓库。
（顺序数与所代表的月份数不同）
9.六十甲子排列；旬空。月破。
10.历法节气：
立春
雨水
惊蛰
春分
清明
谷雨
立夏
小满
芒种
夏至
小暑
大暑
正月
二月
赤道
三月
四月
五月
北回
六月
立秋
处暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
七月
八月
赤道
九月
十月
冬月
南回
腊月
八．起卦
1.起卦法：时间，声音，字数，尺寸，人物，动物，静物。摇卦。
卦以八除，凡起卦不问数多少，即以八作卦数。过八数，即以八数退除，以零数作卦。如一八除不尽，再除二八、三八，直除尽八数，以零数作卦。如得八数整，即坤卦，更不必除也。
2.爻以六除
凡起动爻，以重卦总数除六，以零作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如过六数则除之，一六不尽，再除二六、三六，直除尽以零数作动爻。
若一爻动，则看此一爻，是阳爻，则变阴爻，阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。
互卦只用八卦，不必用六十四卦重名
互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。
又云：乾坤无互，互其变卦。
3.体用卦：动爻是区别体卦用卦的主要标志。
安静不动的单卦为体卦，代表求占之人。
有动爻的单卦为用卦，代表所占之事。
4.主卦，互卦，变卦。（开始，经过，结果。）
九．断卦象
1.体用生克总论：
A.体克用诸事吉，但强行用事，体旺事可成，体弱事难成
B.用克体诸事凶。C.用生体有进益，D.体生用有损耗。
生体者多则吉，克体者多则凶。用党多体必衰，体党多用必衰。
E.体用比百事顺，用卦吉变凶先吉后凶。用卦凶变吉，先凶后吉。
2.八卦生克所主之事。
：
乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体，主有田土之喜，或于田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。
震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体，亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人而进利，或以茶果得利，或茶果菜蔬馈送之喜。
坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或因水边人进，或因点水称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利或因火姓为而得财。
艮卦生体，有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或宫音带土姓人之财，物当安稳，事有终始。
兑卦生体，有西方之财，或喜悦事，或食物玉金货利之源，或商音之人、或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
：
乾卦克体，主有公事之扰，或门户之扰，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
坤卦克体，主有田土之扰，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷粟之利。
震卦克体，主有虚惊，常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见妖灾，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。
巽卦克体，亦有草木姓人相害，或于山林上生忧，谋事乃东南方之人，处家忌阴人小口之厄。
坎卦克体，主有险陷之事，或寇盗之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦克体，主文书之扰，或失火之惊，或有南方之忧，或火姓人相侵。
艮卦克体，诸事多连，百谋中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北方之祸害，或忧坟墓不当安稳。
兑卦克体，不利西方，主口舌事之纷争，或带口姓人侵欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧愁。
十．卦象论六亲关系
1.主卦的体卦代表自己。
用卦代表配偶，又代表自己所处的环境或者自己出生的环境。
2变卦的用卦代表子女。
用卦的阳性经卦，不论他在主卦还是变卦，都看作是父亲。
用卦的阴性经卦，不论他在主卦还是变卦，都看作是母亲。
3.互卦代表不为人知之事或者事情的中间过程。
婚外恋多从互卦断：
主卦的体卦与互卦的体卦互为阴阳，表示求测人容易有婚外情。
主卦的用卦与互卦的用卦互为阴阳，表示：对方容易有婚外情。
十一.测婚姻：
a．八纯卦婚姻可成，但将来不美满。
b．上下同为阴卦或同为阳卦，先按体用生克推断，即使可成将来也不美满。
c.还有：51卦，15卦，71卦，17卦，32卦，23卦，16卦，78卦，87卦，33卦，12卦，21卦，此几种卦往往极易出现二婚或多婚，但不是绝对的。
d.阴阳反背的卦也容易婚姻不顺。恒，咸,等。
十二。杂论
1.通关之物及其摆放位置方位。（通关以化泄用卦之气来生体卦）
2.预测疾病。八纯卦；近病即愈久病凶。
3.学会看爻辞，推理吉凶。
4.爻辞位置吉凶：初难知，上易知。二多誉，四多惧。三多凶，五多功。
十三.预测一生。
1-10岁：1乾2兑3离4震5巽6坎7艮8坤9乾。
10-19乾。20-29兑（金运）；30-39离（火运）；40-49震。50-59巽（木运）。60-69坎（水运）；70-79艮。80-89坤（土运）。
用卦
体卦
用克体
体克用
用生体
体生用
体用比
人事
宾
主
不宜
吉
有进益
耗损
吉利
家宅
环境
家宅
凶
吉
多进益
耗散
安稳
屋舍
环境
屋舍
凶
吉
门户兴
退财
安稳
婚姻
对方
主方
有害
成迟
成有得
成也损
吉利
生产
孩子
母
不利母
不利子
益母
益孩子
顺快
饮食
饮食
饮食
无
有阻
丰
难就
丰足
求谋
环境
所谋
有害
成迟
成
少遂
称意
求名
环境
名
不成
成迟
名有得
名有丧
称意
求财
环境
财
无财
有财
进益
损耗
财利
出行
环境
主
有祸
可行
意外财
损耗
顺快
行人
环境
行人
不归
归迟
即归
未归
不日归
拜见
对方
我方
不见
可见
见有得
无益
欢见
失物
环境
失物
不见
迟见
易寻
难见
不失
疾病
医药
身体
药无功
勿药喜
即愈
难愈
易安
官讼
他方
我方
克己
克人
有得
有失
和
坟墓
环境
坟墓
凶
吉
兴隆
冷却
为吉地
十四.卦期应验。
1.以生体、克体之卦五行定应期。（用生体用克体，以用卦断应期。）
2.以体卦五行定应期。（体卦生用卦、克用卦，以体卦断应期。）
3.以卦象之数定应期。（体卦用卦动爻；主互变卦总数。）
4.久远之事看流年支；年内或数月内之事看月令；近期之事看日支。
5.卦数动静应期。
行中问卦，应其快速。立者问卦，半迟半速。卧者问卦，应期更迟。
吉凶应速缓：吉事带嬉笑，应吉快；凶事带悲苦，应凶速。外应很重要。
十五．六神主事；
青龙主财禄吉庆之事；朱雀主口舌官非之事；勾陈忧田土监狱之事；
腾蛇主虚惊奇异之事；白虎主凶伤凶服之事；玄武主匪盗暧昧之事。
六神发动：
青龙动员临用神，进财进禄福无限。临仇遇忌都无益，酒色成灾在其中。
朱雀动员文印旺，杀神相并没劳功，长短口舌皆因此，动处生身却利公。
勾陈动员忧田土，冲岁遭忌为忌逢，生用有情方是吉，若然宁静不迷蒙。
腾蛇鬼克忧思绕，虚惊奇异事难懂，持世落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。
白虎爻动主刑伤，讼事疾病必成凶，持世动克妨生齿，遭火生身便分歧。
玄武动来多暧昧，若临官鬼防匪盗，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。
《梅花易数》定应期细则
一、体卦生、体卦克定应期的方法
二、用卦生、用卦克定应期的方法
三、比和卦定应期的方法
以上三个方面用「旺卦」和「衰卦」来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。
综合来说就是：
一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。
二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。
三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。
四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。
下面逐一讲解：
一、体卦克用卦定应期的方法
1、体卦旺相克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。
2、体卦休囚克旺相用卦，一般来讲表示事情费力可成。如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时为应期。
二、体卦生用卦定应期的方法
1、体卦旺相生休囚用卦，必得用卦值日或受生之月日时，方应凶。
2、体卦休囚生旺相用卦，表示破耗，遇体卦值日或用卦值日即凶。
三、用卦克体卦定应期的方法
1、休囚用卦克旺相体卦，必得用卦当令之时方应凶。
2、旺相用卦克休囚体卦，必得用卦值日之时方应凶。
四、用卦生体卦定应期的方法
1、旺相用卦生休囚体卦，必得体卦值日或生体之卦值日方应。
2、休囚用卦生旺相体卦，必得用卦当令之时方应。如果体卦临日建，直接用体卦表示的时间断应期就可以了。
五、比和卦定应期的方法
1、旺相体卦比和旺相用卦，以体用卦五行当令之日定应期。
2、休囚体卦比和休囚用卦，事情不会成功，所以不用定应期。但也要看卦中有无生体之卦，如有生体的卦则以生体的卦断应期。
六、断应期的时候，除了应用以上五大项原则之外，还有些特殊情况，需要具体问题具体分析，详见如下：
1、以月建分出哪个卦是过去时和现在时，找到主要矛盾，再以主要矛盾分析卦象，断应期。
2.时间是断卦的重要因素，起卦出来后，先要看年月日时建是否入卦。如果年建入卦表示得一年的旺气，预测长远的事情时为旺相；月建入卦则表示得一月的旺气，预测一年之内的事情时为旺相；日建入卦则表示得一日的旺气，预测一月内的事情时为旺相；时建入卦则表示得一时的旺气，预测一日内的事情为旺相。
如果年、月、日、时建不入卦则不表示其特定时间范围内的事情。主卦和变卦都为现在时的情况下，要看哪个卦临日建或时建，以临日建和时建的卦断应期。
3、预测时首先要心静如水，像一面镜子一样，当事情发生的时候，就会照在你的心镜上面。所谓：「易无思也,无为也,寂然不动感而遂通天下之故也。」
4、起卦时要看见什么现象就以什么现象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。
如果什么都没有看见，就以时间起卦，在大多时候，以时间起卦都很正确。
起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一闪而过的变异现象，时刻要注意周围环境的变化。「唯其时物也」就是讲特定的时间条件下的特定的事物，所以起卦不要犹豫，不要急躁，要稳住心情，当时有什么现象就是什么卦。千万不要专找自己较熟悉的事物来起卦，而对于已经发生的变异现象不闻不问，就犯教条主义的毛病了，其结果可能就离事实很远了。
5、判断事情时要分清体用主客。体为我方，用为对方。主、互、变的体卦数之和为主算；主、互、变的用卦数之和为客算。主算为我方之算，客算为对方之算。用外八卦数得到的主客算为宏观的数，用内八卦数得到的主客算为微观的数。多算胜，利持久。少算负，利速决。
6、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也无妨，衰卦比和也不吉。
很多人在用《梅花易数》判断事情时，一见到比合卦、生体之卦或者体克用之卦就断为吉利之卦；见到用克体或者体生用之卦就断为凶卦。很少考虑到旺衰的作用，所以在判断时经常失误。
五形生克表示的是事情的一种现象，而旺衰表示的是这个现象的状况。所以，四时衰旺是衡量事情成败的重要准则。脱离了四时衰旺的准则，吉凶就缺少了尺度，所断的卦就不顺阴阳变化的自然之理了。违背了阴阳变化的自然之理，就不可能预测准确。
7、断卦还要分清卦中的过去时和现在时，哪个卦代表过去的事情，哪个卦代表现在的事情，哪个卦代表未来的事情。区分时间段对于预测是很有必要的，如果只知道吉凶而不知道发生在什么时间，那是没有用的。
区分的方法很简单，以体卦和用卦临不临月建判断卦中的现在时和过去时。
无论在主卦或者变卦中，体卦或用卦临着月建为现在时，表示眼下的事情。主卦的体卦和用卦不临月建为过去时，表示过去的事情。主卦的体卦或用卦临着月建，而变卦的体卦和用卦不临月建，则变卦为未来时，表示未来的事情。
主卦和变卦的体卦或用卦都不临着月建，则主卦表示过去时，变卦表示未来时或者都表示现在时。
主卦表示一件事情的开始阶段，变卦表示一件事情的结束阶段。这个概念应与前面的过去时和现在时结合判断。如果主卦好，而变卦不好，则表明这件事情在主卦体卦当令时间里能成，而过了这个时间就成不了。
8、如果卦气休囚，但互卦中有生体之卦，表明卦有生气。虽然目下不成，但到了生体的卦气当令时则有成功的希望。如果卦气休囚，又无生体之卦，就表明目下和将来都无成功希望。算卦实际上就是在算气数，气数旺为吉利，气数休囚为不吉利，气数尽了为大凶。
9、判断卦象时要切合实际，不可脱离现实去分析卦象。如果不了解求测人的大致生存环境或者不了解要测之事的大致范围，胡乱去对应是不可能预测准确的。比如：要预测的事情是长期的还是短期的，是志在必得还是成不成都可以，这种范围对断卦准确与否是很重要的。如果卦气只在很短的时间内旺相，则对短期的事情很有利，而对长远的事情不一定有利。如果卦气旺相的时间很长，但是当天卦气不当令，要在当天做得事情就不一定能成了。所以判断事情时，不一定要了解太多情况，了解得太多就会受到干扰而不能客观的下结论了。但是一点情况都不了解也是不行的，没有个大致范围是没有判断标准的。
10、断应期时要先考虑近期可能应验的时间，再考虑远的应验时间。大多数预测者都习惯往远断应期，而忽视眼前的近期事态变化。其实任何一个卦的应期都是顺着五行的自然规律而应验的。五行之气真的是以天干地支的规律而循环的，所以断应期时可以完全放心的按卦中所表现的五行旺衰状态断应期。应期是以生体或克体的五行旺相的时间为应期。
卦象具体推衍
1．起卦必备条件
1.不恭敬求测，不准。
2.问卦之前理清所问之事的思路，归纳出条理性的问题。
读卦象：把卦象读成物象
读方向：后天八卦方位图
读生克：五行生克=八卦生克
析事理：根据生克找出问题、解决问题。
二．断卦步骤：
1.确定所问事情的时间范围
2.抓住所问事情的核心
3.依据爻辞分析
4.依据体用生克分析
5.依据流年流月包括日辰五行生克分析
6.分析：哪些问题可以化解？哪些不可以化解？化解方法？
3．卦例详解分析
例一：问工作。辰年巳月午时。
陈先生问：目前工作有前途吗？何时才能身居要职？
得卦。总结：用生体变体可用，永远是吉利吗？为什么？可否化解？
例二：已婚问婚姻关系。申年酉月辰时。
王女士问婚姻顺逆？哪几年容易和先生发生争执？得：卦
总结：此卦是否现示容易有外遇迹象？哪一方有？为什么？可否化解？
例三：问婚外情的结果。巳年寅月未时。
第三者的赵小姐问占，自己和他会不会有结果？哪一年会分手？得：卦
总结或建议：什么时间，什么方向，对自己婚姻有利？怎么做？可否化解？
例四：问企业将来。戌年亥月酉时。
某先生问：公司还能不能经营下去？是哪里出了问题？得：卦
总结：问题出在哪里？企业风水是否有问题？是否可以化解，为什么？在不同的流年里如何化解？
例五：未婚问何时结婚。午年寅月亥时。蒋小姐问姻缘何时降临？对方踏不踏实？有无理想？得：卦。总结：对方有无理想？怎么化解？
例六：已婚问老运婚姻。巳年辰月亥时。
毛女士问后半生的婚姻顺否？老公会不会有外遇？得：卦
总结：能否离婚？为什么？是否有外遇现象？为什么？可否化解？
例七：问阳宅风水。午年卯月巳时
王太太问：目前住的房子今后的气运如何？对家人的影响如何？得：卦
总结：注意哪几个年份？吉凶？易发生什么事？可否化解？怎么化解？
例八：问买二手房风水。卯年申月申时。
刘女士要买一间旧公寓，不知这旧公寓气运如何？适不适合她居住？
得：卦。总结：此屋可否买？吉凶如何？可否化解？
例九：出行旅游：辰月寅日酉时。
王先生问本月去东南亚旅游，需要注意什么？飞机安全吗？得卦。
思考问题：王先生为何要来问卜？男得归妹卦与女得归妹卦有什么区别？这次旅行有什么事发生？
例十：投资预测
戌年卯月亥时。刘先生问投资吉凶如何，在哪个方位投资好？得卦。
1.思考问题；主卦克体代表什么？变卦比和，去什么方位好？
例十一；测贷款
.09.20号。酉月，乙巳日。3：02分。起卦得：卦火泽睽之天泽履。测贷款能否成功？
例十二：测银行卡
.09.22亥时。酉月亥时。根据银行卡位数起卦。得卦。
例十三；儒家思想卦象论。（测物可以不分体用）
论语需之泰卦.（做人之道）。
大学坤之豫，曾子。（立志）
孟子泰之升，子思的门人所作。（为政之道）
中庸8师之解。子思。（方法论）
中庸：致中和，不偏不易。执其两端，以其中于民。中庸是动态的，不是静止的。
例十四；道家思想卦象论：
老子，巽之姤。庄子遁之姤。
例十五；释家思想卦象论：
佛经，佛法7.8剥之晋，卦。释迦牟尼31画，火天大有之山天大蓄。
例十六；阴宅风水事例分析
艮之蛊卦，选阴宅风水。.09.6日。15：23分。
丙申猴年八月初六申时。某女欲在胶南龙凤山陵园为父亲购置墓穴。
起卦得：卦。艮为山之山风蛊。
未选好怎么选？选好了怎么解？吉凶有定数，圣人怎么做？
例十六：问生意。
.10.05.丁酉月庚申日未时14:21分。
隋东升同学问目前生意如何？起卦的卦：
分析：目前做什么生意？将来如何？有什么计划？什么方位吉利？
例十八：中午花了元
年10月7号丁酉月壬戌日丁未时。
上午易友们探讨易经，中午有几位下午没急事的易友一起吃饭。快吃完还没结账，我忽然问：今中午这顿饭，能花多少钱？根据问话的字数大家起卦得：卦。主卦11数，变卦13数。可断主卦元或变卦元（主卦是开始，变卦是结果）。我们把老板叫过来，问问价格。老板说元，大家都乐。老板一愣忽然说算错了，应该是元。我们付了元继续聊天，讨论刚才卦象中显示的价格失误问题。忽然我接到一个电话，另一位易友饭后要过来和大家凑热闹，我们又要了两瓶啤酒，最后老板要了我们10元钱。故事里的钱数，总算凑够了元，不多不少。
1.八卦的象数就是这么奇妙，无论你怎么凑数，一定逃不出先天的定数。
2.后来我们根据卦象分析：中午的饭菜是否与卦象吻合？也很奇妙。
坎卦代表：鱼（炸鱼）。猪，耳（葱拌猪耳朵）。酒水（大小6瓶）。
巽卦代表：蔬菜，芹菜，肠。（芹菜炒猪小肠）。醋。面条四碗。
坤卦代表：土中之物（花生，胡萝卜，面食，米饭一碗）。
兑卦代表：杯子，酒瓶。
离卦代表：螃蟹（没要，离卦不旺），红色（胡萝卜）。
例十九；这顿饭，多少钱？
戌月午时。我在饭桌问易友：这顿饭，多少钱？大家起卦：
加午时7数起动摇，得卦.（主变卦之和元，老板收元）
实际上不加午时，直接得卦。变卦数直读：元。
例二十一。年11月13日NBA常规赛马刺VS火箭。
肱股、左肩股（下腹部，下肢，大腿）
左手、胯骨
胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒庳症、抽筋、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、忧郁病、血管疾病、病情不稳定、淋巴疾病、传染病、胯骨伤病、毛发疾病、忧郁症、
坎
肾
膀胱
耳
骨、胡须、任脉、生殖系统、血液循环系统、肛门
下颌、背、腰、脊骨、髓
肾炎、膀胱疾病、泌尿系统疾病、血液病、出血症、肾寒、水泻、消渴症、免疫系统疾病、性病、病毒性疾病、遗精、阳萎、浮肿、耳痛、中毒、生殖器官疾病、腰背疾病、心脏病、尿毒症。糖尿病、水肿、月经不调、性病、妇科病、神经衰弱心脏病
艮
胃
鼻、牙，颧
皮、乳房、男生殖器
背、手背、关节、骨、趾、手、脚背、左足、关节、手指
左足、足趾、骨节、腿、腰、肩
脾胃病、不食、虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不畅通症、癌症。腰腿病、生殖系统疾病、皮肤病、糖尿病、疑难病症、痘疹疮症等。
坤
脾
口唇
胰腺、腹部、皮肤、女性生殖系统、脂肪
、肌肉、任脉
右肩、四肢
消化系统疾病、胃病、胃癌、食欲不振、皮肤病、下痢、湿重浮肿、劳累疲乏、慢性病、湿疹、疣、晕病、癔病、腹胀、性病等。
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